【読】修験道・山伏

ようやく半分ほど読んだところ。
面白いのだが、地名がいっぱいでてきて、ちょっとつらい。
小型の日本地図帳を携帯し、ときどき引っぱりだしては、地名を確認しながら読んでいる。

石川英輔 著　『大江戸 泉光院旅日記』
　講談社文庫　1997.5.15　第1刷

江戸時代、一人の老修験者（山伏）の、旅日記である。
（泉光院が遺した 『日本九峰修行日記』 の旅を再現したものだ）

修験道、山伏、といえば、独特のスタイルが思いうかぶ。
この本の主人公、泉光院（野田成亮）の場合は、剃髪していたらしい。

当時の修験道（修験宗）には、真言系の当山派、天台系の本山派、密教系の出羽の羽黒派、の三大宗派があったそうで、泉光院は当山派に属していた。
本山派の山伏は総髪、当山派は剃髪が原則だったとか。
いろいろ違っていたのだ。

江戸時代（文化文政期だが）、仏教の宗派のなかでも、日蓮宗と浄土真宗はひどく差別されていたという。
泉光院は修験道だから、加持祈祷が本業だが、さまざまな経典を読むし、各地の神社仏閣に詣でたりもしている。
宗派の垣根は、それほど厳しいものではなかったように感じられる。

基本的には、托鉢の旅である。
宗派に関係なく、たくさんの人々から喜捨を受けながら、旅を続けている。
宿泊は、ほとんど行く先々の民家。
こういう旅人を泊めてくれる家が、農村部にたくさんあったのだ。

彼は俳句が好きだったので、宿泊先で句をよんだり、俳句好きの人たちと交歓したりということも多かった。
頼まれれば、ほとんど何でもやっている。
この当時、地方でも文化的にはそうとうなものだったことがわかる。

一ヵ所に何泊もさせてもらったり、年末には 「年宿」 といって、長期宿泊していしょに年を越し、新年を祝う風習もあった。
旅人を泊める余裕が、当時の農村部でも、あったのだ。

山伏の十二道具というのがあるらしい。
「笈（おい）」 というのが、この本によく出てくる。
足つきの木製収納箱のようなもので、今なら、トランク・鞄・リュックサック、といったところか。
あんがい、便利なものに思える。
この中に、「本尊」 を入れて運んだというが、どういう本尊なのかはわからない。

『江戸商売図絵』　三谷一馬 著
　中央公論社（中公文庫）
  1995.1.18 初版 / 1997.11.20 4版

この中に、山伏の絵があった。
背負っているのが 「笈」 である。



山伏
＜一般には出家在家を問わず、山岳や社寺に詣でる修行者を山伏といいます。 山野に起臥するので山臥とも書き、俗に法印とも呼ばれています。 有髪に独特の兜巾、袈裟、鈴懸と言う服装で、錫杖、杖、笈など十二道具の他、山野の起臥に必要な縄、斧、太刀などを持っていきます。 法螺貝を吹き歩くのも特徴的です。＞
　　― 三谷一馬 著　『江戸商売図絵』 より ―

上の図版の出典 ＜狂歌本 『倭人物』 （安政頃） 歌川広重画＞